Posuzování srdce

Božím záměrem je trvalé vymýcení hříchu. Ve věřícím člověku Bůh likviduje hřích už nyní, avšak přijde čas, kdy Pán vykoná své “sobě cizí dílo” (Izaiáš 28:21) a nadobro odstraní ze svého Království jak pachatele hříchu, tak hřích samotný. Bible to nazývá “cizí dílo”, protože ničení je v naprostém protikladu s Boží povahou.

Bůh touží zachránit každého, ale ti kteří Ho odmítli, se spolčili s hříchem a sobectvím. Těm, kteří si přejí přilnout ke svému hříchu, nemůže být dovoleno věčně ničit vesmír. Hřích je příčinou veškerého zármutku a utrpení na této planetě. Aby se konečně odstranila veškerá bolest a trápení a zajistilo se, že již nikdy nic takového, co ničí mír a harmonii nepovstane, bude hřích zničen. Pokud lidé hřích milují a nedovolí Bohu, aby jejich povahy přetvořil do podoby Jeho Božské povahy, nemá jinou možnost, než dovolit jejich zánik i se svým hříchem, který tak opěvují.

Proces posvěcení

Soud je vážná věc, a protože má začít od Božího lidu, je důležité věnovat pozornost tomu, jak žijeme. Kristus chce proměnit náš charakter posvěcením. Chce nám vyměnit naše srdce. Takový je cíl práce posvěcení, spolupracujeme s Bohem na proměně srdcí. Posvěcení je každodenní proces proměny naší povahy v Kristovu. Pokud se podvolíme posvěcující moci Boží, nemáme se na soudu čeho obávat.

Když jsme posuzováni, Bůh nám zjevuje náš charakter a tříbí nás, abychom mohli být očištěni.

Tímto obráběním nás Bůh připravuje na nebe, kam není dovoleno vstoupit žádnému zlu či hříchu, aby tak toto místo neposkvrnil. Hřích je přece právě ten důvod, proč došlo k oddělení od Boha (Izaiáš 59:2), takže to dává smysl, že Bůh vymyslí proces, kterým odstaní hřích z našich životů, abychom tak s ním mohli opět mluvit tváří v tvář.

Daniel viděl ve vidění scénu Božího soudu. Viděl ji jako součást celého vidění o královstvích světa a Antikristu. Je důležité poznamenat, že tato scéna Božího soudu přišla před dalšími událostmi jeho vidění. To ukazuje, že se soud koná přitom, když se ještě odehrávají události zde na zemi. Daniel popisuje světové události během konání soudu:

Prorok dále popisuje, jak k Věkovitému přichází někdo jako Syn člověka s nebeskými oblaky:

U tohoto příchodu Krista se nejedná o návrat Krista s nebeskými oblaky na tuto zem, ale o příchod k Věkovitému, k němuž dojde před Božím trůnem v nebesích. Kristus skončí svou přímluvnou službu, oblékne svůj královský oděv a vrátí se jako Král králů.

Stejně jako za dnů potopy, kdy byl Noe se svou rodinou uzavřen do archy a skončila doba milosti pro svět před potopou, bude tomu tak i na konci věků. Skončila doba milosti a bezbožníci o tom nevěděli. Pro ty, kteří nedovolí posvěcujícímu duchu Božímu působit ve svých životech, bude život pokračovat zdánlivě beze změn. Neučinili z Písma svého průvodce, a když přijde čas Kristova návratu, budou přistiženi nepřipravení. Pro ně bude Kristův příchod jako příchod zloděje v noci. Je velmi důležité, aby věřící studovali Písma a znamení času, aby je ten den nezastihl neočekávaně.

Po skončení doby milosti bude vydán rozsudek. V předchozích článcích jsme hovořili o posledních sedmi pohromách a konečném vysvobození svatých. Nyní tyto události stručně uspořádáme do časového rámce.

Autor:

Tento článek je převzat z knihy Na Pravdě záleží od profesora Waltera J. Veitha, mezinárodního řečníka, který při svém pátrání po pravdě hluboce studoval biblické otázky. Jeho populární série Genesis konflikt (Spor v knize Genesis) přivádí debatu o Stvoření a evoluci k novému napínavému vyvrcholení neboť rozebírá argumenty s vědeckým pohledem na věc. Jeho vysoce uznávaná série Total Onslaught (Totální útok) vrhá světlo na stav dnešního světa, který směřuje k jednotné světové vládě a předvídané apokalypse.